álvula de la compuerta de la presa de Pousada, en el río Ouro, que abastecía el canal que llevaba el agua a la antigua central hidroeléctrica.

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(c) Antonio Herrera. 2024.

Unos rayos de luz se abren paso a través de las oscuras nubes de un cielo tenebroso. Es el nimbo radiante del Pantocrátor, que rodeado de una corte de querubines, se hace presente a los fieles de San Martiño.

Pintura mural en la iglesia de San Martiño de Mondoñedo.

Este Pantocrátor se representa en uno de los ábsides, pintado en la bóveda de cuarto de esfera, ocupando la parte central. La figura de Dios aparece en posición mayestática, su mano derecha está en actitud de bendecir, y en la mano izquierda sostiene el orbe, con la cruz sobre él, símbolo del sentido universal de la Iglesia.

Coincidencia o no con el cambio climático, lo cierto es que los veranos mariñanos son más largos y benignos.

Playa de la Rapadoira, Foz.

Ello, unido a la burbuja inmobiliaria, ha generado una avalancha de turistas que buscan el sol y la playa en primera línea a precios más asequibles que en otros lugares de la costa española ya sobresaturados. En la Mariña se apostó por este desarrollo levantándose infames urbanizaciones. 

La crisis ha acabado con este modelo y algunos exigen la búsqueda de alternativas que pongan en valor el patrimonio natural, cultural y etnográfico; otros confían en la nueva ley de costas para perpetuar el ladrillo.

Nota: 

Esta fotografía forma parte de la exposición fotográfica Rincones de la Mariña (Recunchos da Mariña).

En su nido del águila el Mariscal Pardo de Cela resistía a las huestes de los Reyes Católicos.

Pico de la Frouxeira, dónde se levantaba la fortaleza del mariscal Pardo de Cela.

Nunca la fortaleza había sido vencida por las armas, tampoco en esta ocasión. Sólo la traición permitió su sometimiento. Años más tarde surgieron unos preciosos romances populares en los que la fortaleza lamenta su suerte y la de su señor. 

[…] De min a trista Frouseira

Que por treizon soi vendida

Derribada na riveira

Ca xamais se veu vencida. […]

No obstante, el mariscal pudo huir, aunque no llegó lejos, fue apresado en Castro de Ouro.


Nota:

Esta fotografía forma parte de la exposición fotográfica Rincones de la Mariña (Recunchos da Mariña).

Nadie sabe quién ni cuándo se talló esta curiosa obra en piedra de granito. Tampoco el tiempo que lleva colocada en este lugar: junto a una tapia de piedra junto al camino que baja a cruzar el río Ouro por A Ponte Vella. Pero lo que resulta increíble es que el monolito aún pueda encontrarse en este mismo sitio.

El petroglifo da Ponte Vella, un monolito de granito con las figuras de cristo crucificado y San Marcos.

Cuenta Xesús do Breogar en su blog Fazouro que esta piedra, que formaba parte del vallado de un terreno particular, comenzó a ser utilizada a finales de los años 50 del pasado siglo como juguete de los niños del barrio de A Ponte Vella, que se dedicaban a empujarla dándole vueltas cuesta abajo por el camino como si de una pelota se tratase. Además, que el hijo de los dueños del terreno era el que más jugaba con ella por tenerla más a mano, pero que no contento con eso tuvo la ocurrencia de pintarla de negro con la tinta extraída de las bayas del saúco para resaltar la imagen del Santo, cuyos restos aún hoy día pueden observarse en una de las caras.

Aún podría haberse perdido para siempre en una escombrera si una vecina no llega a evitar que una pala mecánica la botase en un camión. 

Al final la piedra, tras muchas vueltas y avatares, fue colocada por expreso deseo de su propietaria en el lugar donde siempre estuvo: el rincón donde los feligreses de Fazouro se dirigían antaño, desde la iglesia parroquial, al salir de misa o quizá durante la procesión de algún acto religioso, para pedirle al Santo que los favoreciese con la lluvia cuando iban a sembrar el maíz en el mes de mayo. Rogativas que posiblemente se realizaran hasta finales del siglo XIX.

La roca granítica presenta dos caras talladas, una, la que mira hacia la cuesta, presenta a Cristo crucificado, y la otra, que se orienta hacia el puente, dicen que representa al apóstol San Marcos.

Detalle de la cara de la piedra que representa al apóstol San Marcos.

Detalle del Cristo crucificado y los restos de pintura negra.

Vista de la cuesta hacia San Marcos.

Vista hacia a Ponte Vella.

Fuentes:

Breogan, X. San Marcos da Ponte Vella. Sitio web webfazouro.blogspot.com. Consultado el 5/3/2015. URL: http://webfazouro.blogspot.com.es/2012/11/san-marcos-da-ponte-vella.html

No sé cuantos años llevaba este camión aparcado en la cuneta, ni si fue una avería la que llevo a su dueño a abandonarlo.

Cabeza tractora abandonada en la cuneta de la N-642, cerca de Foz.

Quizá el camionero sufriera la envidia de algún compañero, o el enfado de un cliente poco satisfecho con sus servicios, o las recriminaciones de un conductor tras una maniobra inadecuada. Quizá alguien le miró mal. Porque una mirada intensa y abrasiva acompañada de un carácter malicioso, llena de rencor, posada sobre otra persona, animal o cosa, hace que todo se tuerza y genere maldad.

Durante seis años lo he visto tras la curva, pero a los cinco días de hacer la foto, desapareció.

Esta fotografía forma parte de la exposición fotográfica Rincones de la Mariña (Recunchos da Mariña)

Para ver estas piezas relacionadas con el Mariscal Pardo de Cela hay que desplazarse al Museo Provincial de Lugo, a la sección de heráldica, arqueología y epigrafía, que se encuentra en el claustro del antiguo convento de San Francisco.

Escudo de armas y laza "A Maricala", de la fortaleza de A Frouxeira.

Del castillo de A Frouxeira, último reducto del Mariscal, fortaleza que nunca fue vencida por las armas sino por la traición, procede el escudo de armas y una laza, cuyas gruesas sartas se conocen como "A Mariscala".

López Pombo, en su trabajo sobre los escudos en el Museo Provincial de Lugo, lo describe: 

"El escudo es partido, está decorado cada uno de los cuarteles por una sencilla moldura y en la parte inferior unos tallos con hojas; lleva en el cuartel diestro del jefe el águila de los Pardo, mientras que el cuartel siniestro del jefe tiene por formas los seis róeles de los Castro, que corresponden doña Beatriz de de Castro esposa del Mariscal. Es por lo tanto un típico escudo de armas realizado cuando D. Pedro Pardo de Cela había contraído matrimonio con Dª Beatriz de Castro."

Fuentes:

LÓPEZ POMBO, L. Escudos en el Museo Provincial de Lugo. Boletín do Museo Provincial de Lugo. Nº 11, 2, 2003-2004, pág. 194. Disponible en línea: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1281578

La fortaleza de la Frouxeira se queja amargamente de la traición sufrida y de la muerte de su señor, el Mariscal Pardo de Cela, en un precioso romance popular del que hoy solo se conservan algunos fragmentos. Una de las joyas de la lírica de los llamados siglos oscuros de literatura gallega.

Pico da Frouxeira, donde se levantaba la fortaleza del Mariscal Pardo de Cela.

A min chaman Todomira,

señora do gran tesouro; 

por estrela clarecida 

xago neste Valedouro. 

Mais traidor foi que un mour 

o vilán que me vendeu 

que de Lugo a Ribadeu 

todos me tiñan tremour. 

De min, a triste Frouxeira 

que por traición foi vendida 

derrubada na ribeira, 

que xamais se veu vencida. 

 Por traición tamén vendido 

Xesús noso Redentor, 

e por aquestes traidores 

Pero Pardo, meu señor. 

Vintedous foron chamados 

os que vendido lo han, 

non por fame de sustento, 

 de carne, viño nin pan. 

Nin por outro menester 

que falsean de bondade 

senón por súa vilancia 

e mais por mala intención. 

Eles quedan por traidores 

 e o seu amo por leal, 

 pois os reis á súa filla 

as súas terras mandan dar. 

A Deus darán contadelo, 

que lles queira perdoar, 

co que acabou a Frouxeira 

e a vida do Mariscal...

Fuentes:

GALICIA ESPALLADA. O lamento da Frouxeira: o romance popular. Sitio web: http://galicia.swred.com, consultado el 7/2/2015. URL: http://galicia.swred.com/cela_frouxeira.htm

¿Gonzalo de Mondoñedo es San Gonzalo, el Obispo Santo?

Sepulcro de Gonzalo de Mondoñedo, cerrado con tres candados.

Gonzalo o Gundisalvus (1040?-1108) fue un clérigo gallego, obispo de la diócesis de Mondoñedo. Rigió la sede mindoniense, entonces con sede en San Martiño de Mondoñedo, desde el año 1070 hasta su muerte e inició la construcción de la iglesia románica de San Martiño. Aunque no ha sido canonizado oficialmente, al poco de morir comenzó a ser venerado como santo por el pueblo: alrededor de su figura se formó un inmemorial culto popular y se le han atribuido muchos milagros acaecidos durante su vida y ante su tumba. Tiene culto local y su festividad se celebra el 25 de noviembre. 

Se confunde con San Gonzalo, el Obispo Santo, pero su historicidad es discutida, ya que los datos sobre el obispo Gonzalo real, del siglo XI, no coinciden con la supuesta invasión normanda que el santo obispo, según cuenta la leyenda, evitó con sus oraciones al hundir todos los barcos, menos uno, para que pudiera dar noticia del prodigio; ya que estos hechos solo podían haber ocurrido en el siglo IX o X. En todo caso, se puede tratar de una leyenda atribuida posteriormente al obispo real, que contribuiría a su veneración. Otra leyenda que se le supone es la de la fuente de la Zapata. 

A la muerte de Gonzalo fue enterrado en San Martiño de Modoñedo, en un sepulcro pétreo cerrado con tres llaves que custodian el obispo de la diócesis, el cabildo de la catedral mindoniense y el párroco de San Martiño de Mondoñedo. 

San Martiño de Mondoñedo, basílica románica cuya construcción inició Gonzalo de Mondoñedo y donde se encuentra su enterramiento.

Fuentes:

VV.AA. Gonçal de Mondoñedo. Sitio web: Viquipèdia, rev. del 25 de septiembre de 2014, consultado el 2 de febrero de 2015. URL: http://ca.wikipedia.org/wiki/Gon%C3%A7al_de_Mondo%C3%B1edo

Ricardo Yzquierdo Perrín. San Martín de Mondoñedo. Guía breve. León: Edilesa, 2006.

A los pies de la loma donde se levanta el templo de San Martiño se encuentra una fuente de moderna y modesta factura en la que reza la inscripción:

Fuente de la Zapata, que brotó según la tradición por milagro de Gonzalo el obispo Santo.

Fonte de la Zapata y basílica de San Martiño de Mondoñedo.

Cuenta la tradición popular que existió en San Martiño un obispo llamado San Gonzalo, conocido por todos como el Obispo Santo. En aquellos tiempos una persistente sequía hacía estragos entre gentes y bestias y las plegarias no lograban las anheladas lluvias. San Gonzalo se apiadó de sus feligreses y tiró al aire su zapatilla. En el lugar donde cayó comenzó a brotar el agua que les sació de su sed.

Una piadosa tradición identifica dicho lugar con la fuente que mana junto al monumento románico y que se conoce como fuente de la zapata, y a sus aguas también se le atribuyen propiedades milagrosas.

Fuente de la Zapata e inscripción recordando la leyenda.